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2022教師資格證考試每日一練152期答案

來源:中公教師資格考試網  時間:2022-08-11 09:40:15

2022下半年教師資格證筆試-圖書同步精講課

科目一(1-4)

1.【答案】B。中公教育解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(2008 年修訂)。其中,教書育人是教師的天職,要求教師遵循教育規律,實施素質教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養學生良好品行,激發學生創新精神,促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。題干中,黃老師能夠做到因材施教,促進學生全面發展,符合教書育人這一職業道德規范。故本題選擇B選項。

2.【答案】B。中公教育解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(2008 年修訂)。其中,“關愛學生”要求老師做到:關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。題干中,蘇老師能夠關心東東,體現了關愛學生的職業道德規范要求。故本題選擇B選項。

3.【答案】C。中公教育解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(2008 年修訂)。其中,為人師表要求教師應該堅守高尚情操,知榮明恥,嚴于律己,以身作則。衣著得體,語言規范,舉止文明。關心集體,團結協作,尊重同事,尊重家長。作風正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利。題干中,呂老師利用職務之便向家長收取禮金,違背了為人師表的要求。故A、B、D三項均不符合題意,本題選擇C選項。

4.【答案】C。中公教育解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(2008 年修訂)。

選項A,愛國守法。愛國守法要求教師熱愛祖國,熱愛人民,擁護中國共產黨領導,擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規,依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

選項B,終身學習。終身學習要求教師崇尚科學精神,樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結構。潛心鉆研業務,勇于探索創新,不斷提高專業素養和教育教學水平。

選項C,關愛學生。關愛學生要求教師關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。

選項D,教書育人。教書育人要求教師遵循教育規律,實施素質教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養學生良好品行,激發學生創新精神,促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

題干中,教師發放離校防疫禮包,體現教師關愛學生的健康,符合關愛學生的要求,故ABD均不符合題意,本題選擇C選項。

科目二(5-9)

5.【答案】A。中公教育解析:本題考查教育目的的價值取向。個人本位論主張從個體本能需要出發,強調教育要服從人的成長規律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養“自然人”,發展人的個性,增進人的價值,促使個人自我實現。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。題干中,盧梭“‘兒童的自然’決定教育目的”的觀點與個人本位論的觀點相契合。

B 選項,社會本位論主張教育的最終目的是滿足社會的需要,個人沒有價值,不能作為教育的目的。代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納等。

C 選項,國家本位論以“人力資本論”和“國家危機論”為思想基礎,視教育為經濟增長和社會發展的原動力;認為高等教育在本質上是服務于國家和民族的,把高等教育作為克服國家危機的“工具”、實現社會公正的“手段”。

D 選項,生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯系在一起。生活本位論者或以為教育要為未來的生活做準備,或以為教育即是生活本身,注重的是使受教育者怎樣生活。代表人物有斯賓塞和杜威。

B、C、D三項均與題意不符,故此題選A。

6.【答案】B。中公教育解析:本題考查教育的文化功能。教育的文化功能包括:傳遞和保存功能、選擇和批判功能、交流和融合功能、創造與更新功能等。

選項A,教育的文化選擇、批判功能:教育作為一種特定的文化,它必須對浩瀚的文化做出選擇,根據統治階級的需要和學生發展的需要,對社會現實的文化狀況進行分析和評價,去偽存真,向學生提供科學的、有價值的文化,這既能引導社會文化向健康的方向發展,更能培養和提高受教育者的文化選擇和批判能力,最終促進學生的發展。

選項B,教育的文化創造與更新功能;教育激活文化的功能,最根本的體現就是對文化的創新。教育對于文化的更新與創造體現在以下三方面:教育為文化的更新與發展提供大量具有創造活力的人才;教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內容,使得文化更具有生命力;教育帶來的文化交流,使原生文化在與多元文化交融后,激發出文化創新的生機和活力。

選項C,教育的文化傳承與保存功能:教育通過培養人來傳承文化,為特定社會服務,實現個體的社會化,這就決定了教育必須按照社會的要求和人的身心發展規律來選擇教育的內容,從而實現對文化的篩選、整理、傳遞、保存。

選項D,教育的文化交流、融合功能:教育主要通過兩種途徑促進文化的交流和融合,一是內在的教育過程本身。教育過程本身通過對不同文化的學習,對文化進行選擇、整合,形成新的文化,促進文化的不斷豐富和發展。二是外在的交流活動。如互派留學生對外學術交流和合作等,促進不同民族文化間的相互吸收、相互影響和相互融合。

題干強調人們對文化的重新發現和理解,并且重新構建自己的文化,體現教育的文化創造和更新功能。故本題選B。

7.【答案】C。中公教育解析:本題考查學制類型。

A項單軌制,19世紀末20世紀初在美國形成的一種學制,其特點是所有的學生在同樣的學校系統中學習,從小學、中學到大學,各級各類學校相互銜接。

B項雙軌制,19世紀歐洲把學校分為兩個互不相同的軌道,一軌自上而下,其結構是——大學(后來也包括其他高等學校)、中學(包括中學預備班);另一軌從下而上,其結構是——小學(后來是小學和中學)及其后的職業學校(先是與小學相連的初等職業教育,后發展為和初中連接的中等職業教育)。它們是兩個平行的系列,既不相通也不相接,這樣就剝奪了在國民教育學校上學的勞動人民子女升入中學和大學的權利;

C項分支制,20世紀上半葉前蘇聯建立的一種學制;這是一種在初等教育階段強調共同的基礎性教育,到中等教育階段分職業教育和普通教育兩個分支的學制;

D項為混淆選項。

目前我國現行學制為分支型學制,因此本題正確答案為C。

8.【答案】A。中公教育解析:本題考查的是教育目的的導向性功能。教育目的的導向性功能其實也就是教育目的的定向功能,它包含對教育性質的定向作用、對人的培養的定向作用、對課程選擇及其建設的定向作用以及對教師教學的定向作用等。故選A。

9.【答案】B。中公教育解析:本題考查人身心發展的動因。人身心發展的動因的理論有內發論、外鑠論和多因素相互作用論。內發論強調人的身心發展的力量主要源于人自身的內在需要,身心發展的順序也是由身心成熟機制決定的。內發論強調遺傳在人的發展中的決定作用。題干中孟子認為人的本性是善的,萬物皆備于我心,是其性善論的觀點,認為人只要善于修身養性,向內尋求,這些品性就能得到發展,符合內發論的觀點,故選項B正確。

選項A,外鑠論認為人的發展主要依靠外在力量,諸如環境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。外鑠論強調外界環境對人身心發展的決定作用。

選項C,格賽爾認為成熟機制對人的發展起決定作用,通過雙生子爬梯實驗證明了此觀點。

選項D,多因素相互作用論認為人的發展是個體內在因素(如先天遺傳的素質、機體成熟的機制)與外部環境(外在刺激的強度、社會發展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結果。這是一種辯證唯物主義的觀點。

題干中為孟子性善論的觀點,屬于內發論,故本題選B。選項A、C、D均與題意不符,故本題選B。

中學科目二(10)

10.【參考答案】

本題說法錯誤。

(1)美育是指運用藝術美、自然美和社會生活美培養學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育。

(2)“五育”之間具有內在聯系,他們互為條件、互相促進、相輔相成,構成一個整體,美育對促進學生全面發展就有重要意義:

①美育能促進學生智力發展,擴大和加深他們對客觀現實的認識。

②美育能促進學生科學世界觀和共產主義道德品質的形成。

③美育能促進體育,美育具有怡情健身的作用。

④美育能促進勞動教育,使學生體驗到勞動創造美的喜悅。

因此,美育既可以提高道德情操,也可以促進智力的開發。故題干中“不能”表述錯誤。因此,題干說法錯誤。

 

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(責任編輯:zgjsks_yxm)

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